常德桃花源

　　桃花源景区占地157.55平方公里。其中“世外桃源”主体景区15.8平方公里，“武陵渔川”沅水风光带水域44.85平方公里，外围保护区96.9平方公里，主体景区包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙岭。风景资源16类。其中山峦、岩体、水体、河洲、洞穴、峡谷、天象、生物景观8类;标准景点95个，内部景界分布丘峦脊岭35条，峡谷19条，溪涧18条，水库池塘72口，涌泉32穴。
 

　　一千五百多年前，东晋大诗人陶渊明写了一篇千古名文《桃花源记》。说是武陵地方的一个渔夫，沿着一条小溪航行，忽然看到山中有一个缺口，就丢下船从这缺口里走进去，发现了另外一个世界。在这个世界里，土地平旷，房屋整齐，人民生活古朴而富裕，男女老少熙熙为乐，看到渔人大吃一惊，纷纷请他回家吃饭饮酒，自称祖先是为了逃避秦时的战乱，逃进桃花源来生活。这些人不知道秦以后有过汉朝，汉朝以后又有晋朝。渔人在这桃花源里住了好几天，想家了，就与他们告别。出了桃花源，以后再去寻找，就找不到了。

　　这一“仙境”可能是诗人的理想世界，但是自从这篇文章产生以后，广大读者总想知道的“桃花源”的原型究竟在什么地方。有人说在陶渊明家乡庐山的某一座山谷中，有人说在安徽古徽州的黟县。说是这里有一座武陵岭，有武陵村，还有一块九十一平方公里的小盆地。它的地理环境极像文章中描写的桃花源，而且这里还有姓陶的人家，从他们的家谱来看，他们的始祖就是陶渊明的子孙。

　　但是一般都认为，桃花源的原型在湖南省桃源县。

　　桃花源面对滔滔的沅江，背倚巍巍的山峰，行人走过桃花源牌坊，就是桃花溪水。沿着溪水前行，有一大片桃林，“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，与陶渊明文章中描写的一模一样。桃林深处有一座桥，过桥不远，就能看见秦人的古洞，进洞行走数十步，眼前就“豁然开朗”，看到“土地平旷”的千丘田，“屋舍俨然”的豁然轩。千丘池旁有“延至馆”，说这是桃花源中人宴请渔人的地方。人们还说，最早来到这里的三个人是一个男的，两个女的。男的叫李立，是为了逃避秦始皇抓民夫修长城;一位郭嫂是为了逃避秦始皇选民女进宫;还有一位老妈妈是失去儿子媳妇的孤老。他们三人进入桃花源后组成家庭，生儿育女，以后渐渐组成村落。因是三姓组成，所以这村子叫做“三合村”。

　　根据历史的记载，这里早在汉代就以自然风景区著称，晋朝以后又建立了桃川宫等人文景观。大约在北周时代，人们发现这里与陶渊明笔下的桃花源十分相似，就改名为“桃花源”。到了唐朝，正式开辟了从县城到水心岸的四十多公里的桃花源游览区。到了宋朝，从沅江畔到桃花山，形成巨大的建筑群，可惜在元末时被火灾所毁坏。明初得到复兴，明末又被火烧掉。清朝光绪年间，桃源县的县令余良栋重新修建了陶渊明的祠堂，沿山配置了亭台楼阁：问津亭、延至馆、穷林桥、水源亭、豁然轩、高举阁、寻契亭、既出亭、问路桥等，都是以《桃花源记》来命名。它的面貌一直保存到今日。

　　今日我们游览桃花源，景点就更多了，有所谓“内八景”，即烂船洲、桃花溪、遇仙桥、秦人洞、空心杉、摩顶松、炼丹台、瀹鼎池等。还有所谓“外八景”，即桃源仙隐、潼舫晚渡、漳江夜月、浔阳古寺、(艹录)萝晴画、楚山春晓、梅溪烟雨和白马雪涛。每中每一景都有一段有趣的故事。就以“烂船洲”来说，说是那位发现桃花源的武陵渔夫，名叫黄道真，他在桃花山洞口把自己的小船用缆绳结在那里，然后进入桃花源，在里面住了几天，再来到渡口，一看小船已经烂掉了。原来是“山中方七日，世上已千年”。于是，这块地方就被称为“烂船洲”了。

　　总之，《桃花源记》一文，为我们描绘了最理想的农村生活图景，我们到任何相似相近的田园村庄中，都会发现自己心目中的“桃花源”。

　　东晋大诗人陶渊明在《桃花源记》中曾描绘过一个令世人无比向往的桃花源，据考证，它就位于湖南北部的常德市桃源县。

　　桃花源始建于晋代，到唐宋时发展到鼎盛阶段，在元代时毁于战乱，明清以后又开始复兴。历代以来，孟浩然、李白、韩愈、苏轼等大文豪都曾到过这里并留下墨宝。现在的桃花源景区内开发了桃仙岭、桃源山、桃花山、秦人村等景点，景区面积达到了150多平方公里，同时还有沅江风景线、战国彩菱城遗址、热市温泉等可供游览。如果你对那些新建的亭台楼阁不感兴趣，也至少可以享受到宁静的田园风光，那里的自然风光还是不错的，临沅江，靠群山，古树修竹遍面，《桃花源记》里所描绘的“芳草鲜美、落英缤纷”的意境尚可寻觅。此外，沅江自西向东流向洞庭湖，流经桃花源风景区将近70公里，这一带的沅江既有三峡之险，又有富春江之秀，更为桃源增添了不少美景。

　　桃花源在历史上就是中国古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美谥。千百年来，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶渊明、孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等都留下许多珍贵的墨迹。解放后党和国家领导人多次视察桃花源、关心桃花源。1995年3月24日，江泽民主席视察桃花源并题字。

　　1990年以来，桃花源开始了规模宏大的修复开发高潮。修复开发后的桃花源 ，有神话故乡桃仙岭、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景区近百个景点。每年一届的桃花源游园会，是湖南省“三节两会”的重要活动之一。 常德桃花源主要景点

　　1、桃花源牌坊

　　仿古建筑，高16.18米，宽26.8米，中空净跨12米，为目前我国横道跨线最长的第一大牌坊。1992年由桃源县政府和桃花源风景名胜区管理处集资兴建。桃花源牌坊相传为人间和仙境的接界处，在这里可遥闻仙境内的鸡犬之声。牌坊外为人间，跨进牌坊即到了桃花源仙境。

       2、桃花山牌坊 牌坊为门楼式，始建于1943年，后倾塌，1973年按原貌恢复。牌坊上方匾额题“桃花源”三字，字为魏碑体，十分遒劲有力。两边有石刻“红树青山斜阳古道，桃花流水福地洞天”对联。牌坊两侧各翼居古亭一组，每组4座，共8座，占地1500平方米，分别以民间传说的八仙命名，称八仙亭。8亭造型迥异，极富特色，与牌坊一起，互相映称，共为桃花源著名建筑。

      3 、夹山寺 位于石门县城东南15公里的石板桥。此地两山夹寺，一道中通，故名夹山寺。夹山寺始建于唐咸通十一年(870)，懿宗李漼下诏大营夹山，后宋神宗赵顼、元世祖忽必烈也下诏勒建，故有“三朝御修”之称。宋代，圆悟禅师在此住持，著有《碧岩录》，流传全国及朝鲜、日本，被视为佛家宝典。以后这里便成为澧水流域佛家的文化中心。清顺治初，有奉天玉和尚住持，后圆寂，葬于寺旁。乾隆时，澧州知县何磷，巡视至此，访问僧俗，撰《书李自成传后》一文，言“奉天玉”为李自成僭号。近年在寺西侧发掘到奉天玉和尚墓志铭和“犷符碑”，又于庙墙中得桃花诗木刻版，从而引起史学界对李自成归宿问题进行新的探讨。夹山寺四周翠嶂蔽日，古木合抱，花鸟竞技，山间流翠，风景优美。雄跨于山口的大雄宝殿为清代重建，此殿面阔7间，进深5间，建造方法有许多独创之处，殿内有北宋大观三年(1109)铁钟，附近有碧岩泉、青嶂岭、闯王陵等名胜。

      4、秦人村 包括秦人古道、秦人古洞、秦人居、秦人作坊和竹廊等。秦人古道位于酉山之麓，传为避乱秦人送武陵渔人走出世外桃源的秘境，婉蜒近千米，由古牌坊、古道、古堡、古点将台、古洞组成，为江南罕见之仿先秦建筑。秦人古洞在桃花潭上方，洞长67米，洞口镌“秦人古洞”四个大字，奇石怪松，古色苍然，相传为渔郎进村的通道。入洞曲径通幽，恍入陶记意境。出洞即到秦人村竹廊。竹廊长1068米，廊腰亭阁，透迄婉蜒，内挂历代名诗佳画，两旁栽各类名竹，是一条艺术长廊，被游人称为“天下一绝”。

      5、方竹亭 原名桃川八方亭，明万历二十三年(1595)湖广按察江东之参政陈性学修建。亭为八方形，三门四窗，高6米，墙厚1米，砖石结构。亭身洁白，顶盖绿色琉璃瓦，内顶为半球形，亭内立有古今石刻6方。亭外四周，长有丛丛方竹。方竹，眼望为圆形，手摸有棱有角，如刀削成，为桃花源仅有珍品，方竹亭因此而建。方竹亭附近的碑廊，廊内立有历代吟咏桃茶源的诗碑17方，其中唐代诗人杜牧、李群玉、胡曾吟桃花源的诗碑3方，书法秀逸，尚可摩读。

      6、刘禹锡草堂 刘禹锡，字梦得，唐代著名文学家、诗人，授监察御史，贞元年间，因参与王叔文集团，主张革新政治，失败后，被贬为朗州司马。刘在任朗州司马10年间，常寓住桃仙岭吟诗作赋。为此，建草屋5间，竹树掩映，室内刻有千古传诵的《陋室铭》。草堂附近，有咏归亭，为刘禹锡吟咏之处。亭居半岛之间，三面环水，桃红柳绿，风景如画。

      7、佳致碑 全称“桃源佳致”碑，为唐代著名诗人刘禹锡贬朗州司马时游桃花源所题。碑高2.4米，厚0.26米，原碑历久剥蚀，现碑文“桃源佳致”为明万历三年(1575)湖广巡抚赵重书，字体隶书，古雅苍劲。石碑为清光绪十八年(1892)桃源知县余良栋刻石重立。1992年建有碑亭。亭飞檐翘角，金碧辉煌，四周绿树成荫，阡陌纵横，意趣盎然，至此可统观桃源山全景和领略“桃源佳致”四字的意境。

      8、桃花观 踞桃花山主峰天尊崖上。始建于唐初，明万历三十七年(1609)湖广巡抚廊显忠重建，名大士阁，1914年改名桃花观至今。观两旁题有“秦时明月，洞口桃花”对联，观内有历代名人题匾和近世名家书画绣像。桃花观两厢，有蹑风亭、探月亭相向而立。蹑风亭名源于陶渊明诗“愿言蹑轻风”之句，1914年桃源知县杨瑞铛建。亭为四方形两层砖木结构古典建筑，室顶耀金，琉璃呈碧，鸱吻啄空，雕梁飞丹。厅内正壁立有桃花石《桃花观序》碑，介绍了桃花观几度兴废的历史，内外壁间嵌有历代名人诗文碑刻。玩月亭位于桃花观右侧，为具有民族风格的四方形两层建筑，始建年代不详，现建筑是1964年仿建的，其名源于刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》诗。

      9、摩顶松 摩顶松原在桃川宫前，相传是秦人手植，为瞿童白日飞升处。现松为明代所植，高30余米，顶平如盖，荫覆数十平方丈。摩顶松鳞甲粗厚，宛若巨虬，髯景婆娑，如青云笼络。树脂喷芳，清心爽神，远望如鹤立鸡群，傲然独立，杰出挺拔，历代游人留下许多赞美诗文。

      10、高举阁 始建于唐代，阁名据陶渊明《桃花源诗》“愿言蹑轻风，高举寻吾契”而得。后不知毁于何时。清光绪十八年(1892)，桃源知县余良栋全面修建桃花源，重建此三层古阁。由于此处地最高，登时险绝，所谓“山坳石蹬颇曲折，数十百级缘若鼠”即指此处。现阁为1988年国家拨款重建，完工于1990年，规模远胜于前，登阁四顾，绿围翠绕，沉水如带，桃源胜景，尽收眼底。唐著名诗人刘禹锡曾有“遂登最高顶，纵目还楚泽。平湖见清草，远举连霞赤”之诗句赞美这里所观的景色。

      11、水府阁 位于桃源山顶。始建年代不详。明万历年间改建为三层砖木结构，上层祀玉皇，中层祀观音，下层祀杨泗将军，始名黄闻阁，因传为晋黄道真闻道处而得名。水府阁耸峙山巅，下临沅水，江天辽阔，气热雄伟，客帆渔舟，往来如织。四周参天古木，绿荫笼罩，风景优美，为消暑读书胜地。1961年被全部拆毁，现已复旧重修，新阁四层，高约30余米，与高举阁南北遥对。下瞰桃川，东望洞庭，西顾壶头，前对白马渡，凭栏可观萧湘八景之“渔村夕照”。

       12、问津亭 以《桃花源记》“后遂无问津者”句命名，传为武陵渔郎问津处。清光绪十八年(1892)桃源知县余良栋所建，后倒塌，仅存“问津处”三字石碑。近年复旧重建，规模远大于前。亭内立“问津处”石碑，碑极高大，石质坚致，书法道劲，游者多喜摩读。

      13、缆船洲 又名烂船洲，位于沅水之滨的黄闻山麓。缆船洲伏若渔船，长3～4米，宽1～2米，高出水面不到1米。相传为武陵渔夫沿沅水打渔到桃花源上岸缆船的地方。现江滨竖有“缆船洲”三字的石碑。

      14、桃川宫 始建于晋，原名桃源观，唐初规模渐大。北宋末修五百仙人阁，桃川万寿宫，此后即名桃川宫。据史书载，桃川宫分为上、中、下三宫，“修廊夹五殿，重阁映千树”，仅落脚柱石就达1330根，有“华夏第二宫”之称。历代诗人词家纷纷泼墨于宫墙，日日有众多香客膜拜，为中国古代四大道教胜地之一。明末皆毁于兵火，20世纪90年代初开始重建，规模远胜于前。

      15、空心杉 位于桃川宫前，共两株，相传为晋代所植。空心不但树干空心，而且枝干和连发出来的小杉树，心也是空的。宋代姜夔有“古杉晋时物，中空野人住，外围十四尺，内可十客聚”诗赞空心杉的不同寻常。明末，空心杉与桃川宫共毁于战火，后在原树蔸上萌发了新苗，年深月久，现干大合抱，均干挺中空，树叶婆娑，传为奇观。其中一株虽于清咸年间为大风吹折，秃干兀立，但仍枝叶青翠，欣欣向荣。

      16、傩坛 位于秦人村竹廊尽头，为秦人驱逐疫鬼举行祭祀的场所。秦人村村民全姓秦，大概是避秦而来，不改姓氏。秦世传巫教，奉把傩王。离此不远处，还有傩王湾。傩坛前有钟楼、鼓楼各一座，晨钟暮鼓，响彻秦村。

      17、铁经幢 北宋文物，原建于常德山乾明寺内，1979年迁于市滨湖公园，为全国重点文物保护单位。经幢为宗教纪念性建筑物，用白口铁铸成，呈圆锥宝塔式，空心，高4.335米，底部直径0.9米，重1520.8吨。结构分20层，用石灰相粘结，布局得体，结构巧妙，浮雕装饰的人物和走兽栩栩如生。其中第一层除铸浮雕8尊半身力士像外，还铸有佛像10尊，中间饰有奔走飞腾的龙虎图案。第20层为宝塔盖顶，第8层和第11层上部具有出檐、八面桃角，传说为系铃用。第7层中部铸有般若罗密多心经的全文，是研究我国佛教的宝贵资料。

      18、三元宫新石器时代遗址 位于澧县县城北，范围约20000平方米。遗址地层大部分探明为大溪文化地层，少数探明在大溪文化层之上叠压着屈家岭文化早期地层。出土的大溪文化遗物与江汉平原和长江三峡内同时期遗址基本接近。出土的陶器大多是泥质和粗泥红陶，表面打磨光亮后上红色陶衣，器内往往刷成光亮的黑色。器类多环底器、图足器，较晚出现了三足器和平底器。器形有鼎、碗、钵、盆、罐、瓮、锅、器盖、器座等。其中一件红陶大锅，口径达68厘米，是原始社会居民共同生活的物证。出土的彩陶片，多是红底上绘黑彩，多漩涡纹，有一种橙黄色薄胎单耳环，上绘黑、赭卵点纹或羽状纹，十分精致。锥点纹心空心陶球，内藏小石子，摇动有声，似是儿童玩具。这种陶球，是大溪文物和屈家岭文物遗物中富有特色的物品。

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